《史記》中太史公對老子有一句紀錄：

蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。

老子活了一百六十多歲，也有傳聞說是兩百多歲，這主要是他修道養壽的緣故。

足見老子的養生智慧不可謂不高明。

《道德經》就講：

致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。

夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。

老子認為：養生的關鍵，是始終讓身心處於自在的狀態。

這與時下流行的「鬆弛感」不謀而合。

當一個人能與世界與自我和諧相處，他就達到了養生的最高境界。

 

01

清淨，養心

現代人的養生術，可謂五花八門。

有人花大錢購買各種昂貴的保健品，到頭來所有投入都打了水漂。

有人把自己活成了「苦行僧」：不吃蛋黃，不吃內臟，不吃碳水，最後硬生生拖垮了身體。

在老子的養生觀裡，任何流於形式的養生都是徒勞的，養生最重要的是養心。

一個人內心清淨了，身體自然會向好。

美學家蔣勳在63歲時突發急性心肌梗塞，曾做過一場大手術。

經歷過生死劫後，他迫切地想找個地方靜養。

他帶著書和一些簡單的行李，從繁華喧鬧的大都市，搬到了兒時居住的小鄉村。

在這裡他不看電視，也很少用手機，幾乎隔絕了所有外界的紛擾。

他每天清晨5點起床散步，沿路欣賞不同時節的稻田。

有太陽的時候就在院子裡看書，晚上便靜靜觀賞漫天星光。

這份寧靜和淡然，讓他的身體逐漸康復，精氣神甚至勝過以往。

在這之前為了養生，蔣勳嘗試過泡溫泉、喝養生茶、做肌力訓練，都收效收微。

後來他慢慢發現：心不靜，所有養生都是徒勞無功的。

《靈樞》中講：心者，乃五臟六腑之大主。心動，則五臟六腑皆搖。

心焦慮躁動，則勞神耗力，心安定平和，自有安然篤定。

晚唐時期有位叫德誠的禪師一次外出釣魚，直到深夜仍是一無所獲。

坐著小船空手而歸，他沒有一絲慫怒，反而悠然自得地欣賞沿途的月色。

歸家後他興然提筆，寫下那句名動天下的詩：

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

魚兒沒有上鉤又何妨，我載滿船的月光回去也是大有獲。

德誠禪師一生少有病痛，他曾遊歷過多個寺院，但常年跋涉卻沒有疲累。

70高齡時他依舊每日清晨四、五點晨起誦經、修禪，繁瑣事務也應付自如。

他的健康高壽，正是得益於淡定平和的心態。

《道德經》裡講：清淨可以天下為正。

養一顆安靜淡然的心，得失隨緣，順其自然，才能百福自集。

 

02

寡慾，養身

“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”

《道德經》這三問，問了世人的病情。

多少人為了追名逐利，不惜損害自己的身體，搭上自己的健康。

老子認為這是一種病態。

他講：“甚愛必大費，多藏必厚亡。”

過度的慾望是無底黑洞，它會不斷蠶食你的精氣神，最後將你吞噬。

 

我之前單位有個前輩，多年來勤奮苦學，一路從小縣城，考進了名牌院校。

在他的觀念裡，進步是沒有上限的，努力是沒有止境的。

 

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