古人以士、農、工、商來區分家庭的層次。

比方說，李白出生在商人家庭，雖然才高八鬥，但是科考做官的難度很高。

現在，我們進入了人人平等的時代，任何地方的人，都有發展的機會，勞動都是光榮的。

但在無形之中，我們會以財富的多少，家庭在一個行業、地方是否顯赫等，來衡量一個家庭的層次。

依照大家要走到高層的期待去分析，為什麼有的家庭一直在社會底層呢？三種思維，需要注意，並且改正。

 

01

洞穴思維：視角太小的家庭，有錢也看不見。

希臘哲學中，有一個「洞穴隱喻」。

一個人總是住在洞穴裡，就習慣用洞口去看世界，以為世界就洞口那麼大。

用一貫以來的做法去看自己的未來，就難以發現新的東西。無形之中，家庭的習慣，一個地方的風俗、官吏等，都會形成無形的洞穴，還難以走出去。

上世紀七十年代，臨潼縣驍山鎮西楊村農民，為了緩解乾旱，到處挖井。

忽然，有一些碎瓦片，陶做的頭顱，被挖出來了。大家都認為，這太不吉利了，就沒有繼續深挖。

有些孩子把瓦片當成玩具，敲打打。

縣文化館幹部趙康民得知情況後，掏出三十元，把瓦片和陶勇等買走了。當時，這些錢可是幾個月的工資。

趙康民拿到瓦片後，慢慢編湊，得到了一個近乎完整的陶俑。

在北京當記者的藺安穩，回到老家，得知這件事後，找到趙康民。把相關的事情，寫成了報道。很快就被文物專家關注到了。

此後，兵馬俑就被發現了。

一些瓦片，在村民眼裡，是迷信的東西，是詛咒，是垃圾；在文物專家手裡，是歷史，是無價之寶；在記者眼裡，就是報道的素材。

看事物的角度不同，東西的價值也不同。若是固定一個角度，那麼東西的價值就會被埋沒。

上世紀七、八十年代，我的祖父母手裡，有很多的銀器、繡花荷包等。一旦有商人來，祖母就把東西拿出來，變賣了。

祖母認為，這些東西，留在家裡，也是佔地方。還不如賣了，能夠貼補家用。

祖母也學會了繡荷包的技藝，但是她認為，這是老一輩的女人都會的事情，沒有啥用。也就自然失傳了。

我的父親，是上世紀七十年代，被熟人拉到縣城的機械廠上班。父親認為收入太少，就離開了。

一晃就過了多年，我們發現，祖父母手裡的東西，都是古董，貴得很；祖母的技藝，是非物質文化遺產；父親錯過了一次做工人，然後退休的機會，到頭來還是農民。

類似的事情，在很多家庭都有，財神爺來敲門，卻聽不到，大家真的睡著了。

 

02

災難思維：凡事都往壞處想，機會總是錯過。

情感療法專家艾伯特提出「災難性思維」。

也就是說，任何風吹草動，都會被大家認定為災難，表現出憂慮。

 

標籤：