在做某種決定的時候，如果優先考慮對自己有利，那麼判斷就會失誤，結果走向錯誤的方向。

人往往偏向考慮自身的利益，忘卻對對方的同情，突出一個“我”字，這樣就不可能得到周圍人們的協助，工作就無法順利開展。

某位哲學家說過：在人的內心中，同居著“善良之心”和“邪惡之心”。

所謂“善良之心”，就是充滿同情和愛，是一顆關愛客戶、夥伴、他人的“利他之心”；所謂“邪惡之心”，就是“只要自己好就行”，充滿自私的“利己之心”。

我們必須做出努力，增加自己內心的“善良之心”，減少“邪惡之心”。

不僅要考慮對自己有利，還要考慮對周圍的人有利。

做出努力，讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈，那麼我們就一定能走上幸福的人生之路。

06 小善乃大惡，大善似無情

在工作中要為小小的成功而歡喜，要常抱感動之心。

把從感動中湧現出的能量，作為拼命工作的動力。這是在漫長的人生中堅強生活的最佳方法。

人際關係的基本要點是：要抱著愛心與人交往。

但是，那並不是溺愛。

有的人以為自己的孩子可愛，而對其過分溺愛，百依百順，放任自流。這樣的教育對孩子的成長極為不利。對孩子的驕縱是一種小善，結果孩子長大後變成了壞人，這是大惡。

在職場裡，上司和部下的關係也一樣。上司缺乏信念，只知迎合部下，不嚴格要求，看上去很有愛心，結果卻是害了部下。

相反，抱有信念，對部下嚴格指導的上司，可能會令人感到不親切，但是從長遠來看卻能培養部下，使其成長，這就是大善。

施行大善時，看起來不講情面，可以說“大善似無情”。

有這樣一則寓言；“獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨自爬上來的小獅子，才予養育。”在外人看來嚴酷的行為，正是把人培育成材的“愛的鞭策” 。

真正的愛心，是指無論何事，都要認真想清楚是否確實有利於對方。

07 抱純粹之心，走人生之路

古印度的梵文中留下一位聖人的話語：“偉大人物行動的成功，與其說憑藉他行動的手段，不如說憑藉他心靈的純粹。”

所謂純粹之心，換句話說，就是做事的動機純粹，沒有私心。這與“作為人，何謂正確”這個說法是同一個道理。

只要抱有純粹之心，我們就會走上沒有錯誤的人生道路。

純粹而沒有私心，就是具備了做人的很高的見識、很深的見解，以此作為判斷的基準，做決定，度人生，那麼他的人生一定會順暢，一定會碩果累累。

08 人格＝性格＋哲學

我用“人格=性格+哲學”這個公式來定義人格。

與生俱來的性格，加上在人生道路上學習、領會的哲學，這兩者相加就形成了人格。

就是說，先天的性格加上後天的哲學造就了我們的人格—我們人的精神品格。

任何人先天的“性格”都有不足之處，最好的“性格”也不可能完美無缺。

因此我們必須學習和掌握高尚的人生“哲學”，用以提升自己的“人格”。

09 苦難和成功都是考驗

遭遇失敗和苦難的時候，不是牢騷滿腹，不是怨天尤人，而是忍受考驗，堅持努力，將逆境轉化為順境。

而在成功和幸運的時候，不驕不躁，抱著真誠的感謝之心，堅持努力，使成功得以長期持續。

苦難不會沒完沒了，當然幸運也不會永遠持續。

得意時不忘形，失意時不消沉，每天每日勤奮工作，這比什麼都重要。

10 在土俵正中相撲

“在土俵正中相撲”，指的是把土俵（相撲台）的中央視作邊界，一步不讓，使出渾身解數。要用這樣的心態對待工作。

就是說，在工作中，要在尚有餘裕的時候就全力以赴。

在相撲時，有的力士要被對方逼到足踏土俵邊緣，才發力把對方扔出去（在土俵邊緣逆轉）。但這種招數不奏效、直接被對方推出土俵而失敗的例子佔絕大多數。

還有，很多人在學生時代，直到考試前都不認真學習，最後一天通宵開夜車應付考試。

許多人都有這樣的經驗。應該儘早認真做準備，這點誰都明白，卻很難實行。

人生也一樣。我們處在土俵正中時，因為尚有餘裕而疏忽大意，到走投無路時才慌張起來。

要考慮留有餘地，在被逼至危險邊緣之前，就使出渾身的力量。這樣就可以在事前採取措施，防止陷入窮途末路。

在尚有餘裕時不可怠慢、不可自滿，始終保持緊張感而全力以赴。

養成這種習慣，工作和人生都能穩定進展。

 

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