所有的大道，只能透過人的行為來體現。

緊接著，孟子又說：“學問之道，求其本心。”

王陽明突然覺醒，原來世間的道，就在於本心。

只要本心夠強大，那世間風雨再大，也無法撼動我們的分毫。

恰如王陽明所說：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

這世間，本沒有渡不過去的河流，扛不過去的風雨。

很多時候，我們之所以過不去，是因為心被眼前的事物所困，失去了樂觀向上的能力。

其實只要向內求，困境就不再是困境，而是人生路上的一次經歷而已。

隨著經驗的豐富，我們的認知、閱歷和格局，都將躍升至更高的層次。

 

來源：視覺中國

 

內求，能解決你所有問題

我一直很認同一個觀點：所有困難的問題，答案都在另一個層次。

就好比我們現實生活中，常常會遇到一些山重水復的困境。

但身處其中的人，其實只要站到更高的層次看，就很容易走出這些阻礙。

那如何才能抵達更高的層次？

唯一的方式，就是內求。

正如王陽明所言：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”

當你能做到遇事修性，遇人修心，凡事內求，所有問題，皆可迎刃而解。

王陽明一生之中，遇過不少的刁難和生死難題。

這些在我們看來天大的事情，祂是如何面對的呢？

西元1519年，王陽明僅用了43天，平定了寧王之亂。

這本來是奇功一件，但朝中的人因為嫉妒他，便誣陷他與叛臣勾結。

面對這樣的誣陷和屈辱，王陽明沒有與那些人纏鬥，而是將自己的全部功勞拱手相讓，然後辭官還鄉。

他說：“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。”

他把經歷的一切都視作磨礪，在磨礪中安頓好自己的內心，他便能凡事都沉穩以對。

即便在生死大事上，王陽明也沒有像普通人般那麼焦灼，而是十分從容。

那時候，王陽明罹患了嚴重的肺病，身體還出現了大面積潰爛。

很多大夫看到王陽明的病狀，都面帶恐懼，不敢診治。

後來病情到了藥石罔效的地步，王陽明卻將生死看得很透徹，反而帶病教書，傳授自己的思想學識。

這世間真正活得通透的人，從來不會將自己的喜怒哀樂，寄予在外界的任何事物上。

在他們看來，一切問題，都是心的問題，都要從心上找原因。

心若強大了，世間再無可懼之事，再無可恨之人。

而我們也應當告訴自己：

外在風暴或許不可避免，但我們都可以成為風暴中心那如如不動的觀察者。

淡然看待一切人事，改變內心的因應模式，人生自然會由暗轉明。

 

來源：視覺中國

 

西元1529年，王陽明自感不久於人世，他對弟子週積說，我要走了。

弟子聽到這句話淚如雨下，就問：先生，你有何遺言？

王陽明只說了八個字：“此心光明，亦復何言。”

他的內心，已經透過不斷內求，達到了光明之境。

故而他能無視外界的干擾，連生死都看得十分透徹。

對我們而言，在遇到煩心事時，不妨多試試內觀修心。

當你透過自省，不斷地修練和調整自己的心性，便也能撫平所有遇事時的不安和焦慮，從容解決所有難題。

與朋友們共勉。

 

 

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